Σταύρος Πλουμιστός: Τα ενεργειακά κέντρα των τσάκρα σύμφωνα με τον Πλάτωνα
Στα έργα του Πλάτωνα, ιδιαίτερα σε διαλόγους όπως η Δημοκρατία και ο Φαίδρος, εισάγει την έννοια της τριμερούς ψυχής. Αυτή η διαίρεση της ψυχής σε τρία διακριτά μέρη - λογική , πνεύμα και όρεξη - αντικατοπτρίζει βασικές πτυχές της ανθρώπινης φύσης. Τα τσάκρα, με τη σειρά τους, αντιπροσωπεύουν μια προοδευτική ιεραρχία από τα βασικά ένστικτα επιβίωσης έως την ανώτερη πνευματική συνείδηση. Η σύγκριση αυτών των δύο πλαισίων υποδηλώνει κοινά σημεία που μπορεί να προσφέρουν μια βαθύτερη κατανόηση των φιλοσοφικών διδασκαλιών του Πλάτωνα.
1. Το τσάκρα της ρίζας (Μουλαντάρα) και η όρεξη του Πλάτωνα
Το τσάκρα της ρίζας όπως λέγεται, που βρίσκεται στη βάση της σπονδυλικής στήλης, σχετίζεται με την επιβίωση, τη σταθερότητα και τη σύνδεσή μας με τον υλικό κόσμο. Στην τριμερή ψυχή του Πλάτωνα, το ορεκτικό μέρος αντιστοιχεί σε επιθυμίες, ανάγκες και σωματικές επιθυμίες. Ο Πλάτων θεώρησε αυτό το μέρος της ψυχής ως συνδεδεμένο με τα ένστικτα του σώματος για επιβίωση - την πείνα, τη δίψα και την επιδίωξη της σωματικής ευχαρίστησης.
Τόσο το τσάκρα της ρίζας όσο και η ορεκτική ψυχή του Πλάτωνα αντιπροσωπεύουν τα πιο βασικά επίπεδα της ανθρώπινης ύπαρξης, που ασχολούνται με την ικανοποίηση των γήινων αναγκών. Εάν δεν είναι ισορροπημένα, και τα δύο μπορούν να οδηγήσουν σε υπερβολή και αταξία, αλλά όταν εναρμονίζονται, δημιουργούν ένα θεμέλιο ασφάλειας και σταθερότητας που είναι απαραίτητο για περαιτέρω ανάπτυξη, τόσο από υλική άποψη όσο και μέσα στο ηθικό πλαίσιο του Πλάτωνα.
2. Το Ιερό Τσάκρα (Svadhisthana) και το Πνεύμα του Πλάτωνα
Το ιερό τσάκρα , που βρίσκεται κάτω από τον αφαλό, κυβερνά τη δημιουργικότητα, τα συναισθήματα και τον αισθησιασμό. Αυτό το τσάκρα είναι επίσης βαθιά συνδεδεμένο με τις σχέσεις και τη ροή της ευχαρίστησης. Το πνεύμα (ή θυμός ) του Πλάτωνα αντηχεί με αυτό το τσάκρα, καθώς περιλαμβάνει τα συναισθηματικά και παθιασμένα στοιχεία της ανθρώπινης ζωής. Ο Θύμος, όπως περιγράφεται από τον Πλάτωνα, είναι η έδρα του θάρρους, της τιμής και της επιδίωξης της αναγνώρισης. Είναι η δύναμη που ωθεί τα άτομα να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, να αναζητήσουν δικαιοσύνη και να διεκδικήσουν τη θέση τους στην κοινωνική ιεραρχία.
Ακριβώς όπως το ιερό τσάκρα διέπει τα συναισθήματα και τις επιθυμίες πέρα από την απλή επιβίωση, ο θυμός του Πλάτωνα αντιπροσωπεύει τις συναισθηματικές ενέργειες που ωθούν τα άτομα να δράσουν στον κόσμο. Ισορροπημένο, οδηγεί τη φιλοδοξία, την τιμή και την αίσθηση του σκοπού. ανισόρροπο, μπορεί να οδηγήσει σε ανεξέλεγκτα πάθη και καταστροφικά συναισθήματα.
3. Το τσάκρα του ηλιακού πλέγματος (Μανιπούρα) και ο ορθολογικός έλεγχος του Πλάτωνα
Το τσάκρα του ηλιακού πλέγματος , που βρίσκεται στην περιοχή του στομάχου, συνδέεται με την προσωπική δύναμη, τη θέληση και την αυτοπεποίθηση. Αυτό το τσάκρα διέπει τον τρόπο με τον οποίο τα άτομα διεκδικούν τον εαυτό τους και ελέγχουν το περιβάλλον τους. Ο λόγος ή ο λόγος του Πλάτωνα αντιπροσωπεύει τον λογικό νου, που πίστευε ότι έπρεπε να διέπει τόσο τις ορέξεις όσο και το πνεύμα. Ο λόγος, για τον Πλάτωνα, ήταν η κατευθυντήρια αρχή που οδήγησε στη σοφία, τον αυτοέλεγχο και τη δικαιοσύνη.
Στο σύστημα των τσάκρα, το ηλιακό πλέγμα χρησιμεύει ως κέντρο ατομικής αυτονομίας και δύναμης, όπως η άποψη του Πλάτωνα για τη λογική ως το μέρος της ψυχής που ασκεί τον έλεγχο και την κατεύθυνση. Και τα δύο πλαίσια τονίζουν την αναγκαιότητα αυτού του «κέντρου» για την επίτευξη ισορροπίας: το ηλιακό πλέγμα φέρνει αρμονία στις ενέργειες του σώματος, ενώ ο λόγος εναρμονίζει τις επιθυμίες και τα συναισθήματα της ψυχής.
4. Το Τσάκρα της Καρδιάς (Αναχάτα) και το Ιδεώδες της Αγάπης του Πλάτωνα
Το τσάκρα της καρδιάς , που βρίσκεται στο κέντρο του στήθους, κυβερνά την αγάπη, τη συμπόνια και την ενσυναίσθηση. Στη φιλοσοφία του Πλάτωνα, η ιδέα της αγάπης παίζει κεντρικό ρόλο, ειδικά στον διάλογό του Το Συμπόσιο , όπου παρουσιάζει την έννοια του Έρωτα —της δύναμης της αγάπης που οδηγεί την ψυχή προς την αλήθεια και την ομορφιά. Στο σύστημα των τσάκρα, το τσάκρα της καρδιάς είναι η γέφυρα μεταξύ του φυσικού και του πνευματικού πεδίου, ενώνοντας τις κατώτερες επιθυμίες με την ανώτερη συνείδηση, όπως και η αγάπη, για τον Πλάτωνα, ήταν η κινητήρια δύναμη που οδήγησε την ψυχή προς τα ανώτερα ιδανικά.
Με τον ίδιο τρόπο που το τσάκρα της καρδιάς επιτρέπει σε ένα άτομο να βιώσει άνευ όρων αγάπη, το ιδανικό του Πλάτωνα για την αγάπη - ιδιαίτερα η αγάπη για τη σοφία (φιλοσοφία) - υπερβαίνει την απλή φυσική έλξη και κινείται προς το διανοητικό και το θείο. Η αγάπη, στη σκέψη του Πλάτωνα, είναι η ενέργεια που συνδέει την ανθρώπινη ψυχή με τις αιώνιες αλήθειες.
5. Το τσάκρα του λαιμού (Vishuddha) και η Διαλεκτική του Πλάτωνα
Το τσάκρα του λαιμού , που σχετίζεται με την επικοινωνία, την αυτοέκφραση και την αλήθεια, ευθυγραμμίζεται με την έμφαση του Πλάτωνα στη διαλεκτική μέθοδο . Ο Πλάτων θεώρησε τον διάλογο και τον αιτιολογημένο λόγο ως απαραίτητα για την επίτευξη ανώτερων αληθειών. Το τσάκρα του λαιμού, όταν είναι ισορροπημένο, επιτρέπει στα άτομα να επικοινωνούν καθαρά, να εκφράζουν τον αυθεντικό εαυτό τους και να λένε την αλήθεια με σιγουριά.
Η δέσμευση του Πλάτωνα στον ορθολογικό λόγο και στον φιλοσοφικό διάλογο αντικατοπτρίζει τις ιδιότητες του τσάκρα του λαιμού. Ακριβώς όπως το σύστημα των τσάκρα δίνει έμφαση στη σαφήνεια της επικοινωνίας ως μονοπάτι προς την προσωπική και πνευματική ανάπτυξη, ο Πλάτων είδε τον διάλογο και την ανταλλαγή ιδεών ως καθοριστικής σημασίας για την ανάβαση της ψυχής προς τη γνώση.
6. Το τσάκρα του τρίτου ματιού (Ajna) και η θεωρία των μορφών του Πλάτωνα
Το τσάκρα του τρίτου ματιού , που βρίσκεται ανάμεσα στα φρύδια, σχετίζεται με τη διαίσθηση, τη διορατικότητα και την υψηλότερη συνείδηση. Η θεωρία των μορφών του Πλάτωνα , κεντρική στη φιλοσοφία του, υποστηρίζει ότι ο φυσικός κόσμος είναι μόνο μια σκιά μιας ανώτερης πραγματικότητας - το βασίλειο των τέλειων, αμετάβλητων μορφών. Το τσάκρα του τρίτου ματιού αντιπροσωπεύει την ικανότητα να βλέπει κανείς πέρα από τις φυσικές εμφανίσεις και να έχει πρόσβαση σε βαθύτερες αλήθειες, όπως η πίστη του Πλάτωνα στην ικανότητα του φιλοσόφου να αντιλαμβάνεται το αιώνιο και το αφηρημένο.
Για τον Πλάτωνα, η αληθινή γνώση προέρχεται από τη διανοητική ενόραση, όπως ακριβώς ο ρόλος του τρίτου ματιού στην επίτευξη πνευματικής επίγνωσης. Τόσο το σύστημα των τσάκρα όσο και η φιλοσοφία του Πλάτωνα δίνουν μεγάλη σημασία στην υπέρβαση της συνηθισμένης αντίληψης για να επιτευχθεί μια βαθύτερη κατανόηση της ύπαρξης.
7. Το τσάκρα του στέμματος (Σαχασράρα) και το βασίλειο του καλού του Πλάτωνα
Το τσάκρα του στέμματος , που βρίσκεται στην κορυφή του κεφαλιού, συνδέεται με τη φώτιση, την πνευματική σύνδεση και το θείο. Αντιπροσωπεύει την τελική κατάσταση της συνείδησης όπου το άτομο υπερβαίνει το εγώ και συγχωνεύεται με την παγκόσμια ενέργεια. Στη φιλοσοφία του Πλάτωνα, η υψηλότερη αρχή είναι η Μορφή του Καλού , την οποία περιγράφει ως την έσχατη πηγή κάθε πραγματικότητας και γνώσης. Το Καλό είναι αυτό που δίνει νόημα σε όλα και μοιάζει με μια θεϊκή αρχή.
Τόσο το τσάκρα του στέμματος όσο και η Μορφή του Καλού του Πλάτωνα αντιπροσωπεύουν τον απώτερο σκοπό της ανθρώπινης ανάπτυξης: τη συνειδητοποίηση μιας ανώτερης, υπερβατικής πραγματικότητας. Για τον Πλάτωνα, το ταξίδι του φιλοσόφου είναι ένα ταξίδι ανάβασης, φθάνοντας προς το Καλό, το οποίο είναι συγκρίσιμο με το άνοιγμα του τσάκρα του στέμματος και την πραγματοποίηση της πνευματικής φώτισης.
Ο Πλάτωνας και οι μεταφυσικές του ιδέες παρέχουν πλούσιο υλικό για σύγκριση. Η φιλοσοφία του για τη δομή της ψυχής και το ταξίδι της προς το Καλό ευθυγραμμίζεται με ενδιαφέροντες τρόπους με την άποψη του συστήματος τσάκρα για την ανθρώπινη πνευματική εξέλιξη. Η πίστη του Πλάτωνα στη λογική ως την καθοδηγητική δύναμη, τη μεταμορφωτική δύναμη της αγάπης και την ανάγκη υπέρβασης του φυσικού για πρόσβαση σε ανώτερες αλήθειες αντηχεί με τις διδασκαλίες της ανατολικής πνευματικότητας σχετικά με την πρόοδο μέσω των τσάκρα. Ευθυγραμμίζοντας τη σκέψη του Πλάτωνα με το σύστημα των τσάκρα, μπορούμε να εξερευνήσουμε μια βαθύτερη, διαπολιτισμική κατανόηση του ανθρώπινου ταξιδιού προς τη σοφία και την πνευματική ολοκλήρωση.
ΣΤΑΥΡΟΣ ΠΛΟΥΜΙΣΤΟΣ
Σύμβουλος αφύπνισης του Νου
Αυτοβελτίωσης & Αυτογνωσίας
(Life Helth Care)
Εναλλακτικές Θεραπείες
Συγγραφέας της "Βίβλου της Θετικής Σκέψης"
Για την on line αγορά του βιβλίου εδώ www.vivlosthetikiskepsi.gr
Άμεση επικοινωνία στο 6945 723 523
